İbrahim aleyhisselam'ın kavmi putlara tapıyorlardı ve babası onları yapanların yardımcısıydı, bu yüzden İbrahim babasını çağırarak ve bu putların zarar ve fayda sağlamadığını ona hatırlatarak çağrısına başladı. babasına lütuf ve güzellikle hitap eder, ona sadece "Baba" diyerek hitap ederdi. insanlar; Önce onlara putperestliği bırakmalarını emretti, sonra onlarla gezegenlere tapınma konusunda tartıştı ve bu argüman En'am Suresi'nde zikredildi; Onlara ilk önce kendisine görünen gezegenin kendi tanrısı olup olmadığını sorduğunda, sonra yıldız kaybolduğunda onlara tanrının azalmadığını veya kaybolmadığını söyledi ve bunu hem güneş hem de ay için tekrarladı, ancak ısrar ettiler.
İbrahim -aleyhisselâm- onlara duasını sürdürdü ve onlardan bir abluka görünce putlarına iftira atacağına yemin etti.Köyden çıktıklarında putları kırmaya başladı. Halk köylerine döndüklerinde ve putlarının yıkıldığını görünce, İbrahim'e İbrahim'i sormak için gittiler. ve eğer akıllı olsaydı, o sırada duyularının kendilerine geri dönmesine rağmen, kendini saldırganlıktan koruyabileceğini; Bunların en büyüğü, ne işittiği ne de görmeyen bir puttur, ancak aklı başına dönmüştür.
Şunu belirtmek gerekir ki İbrahim -aleyhisselâm- sabırlı ve samimi bir vaiz örneğiydi; aramak için çok şey yaptığı yer; Bunun üzerine kavmine baktı, onlarla tartıştı ve onlar bir delil bulamayınca, ona tuzak kurmaya karar verdiler; Bu da onu, kendisi için büyük odun topladıkları ateşe atıp, sonra onu yaktıkları ve hararetli sıcağından dolayı İbrahim'i (a.s. Buhârî'nin Sahih'inde İbn Abbas'tan -Allah ondan râzı olsun- rivâyet ettiği gibi: "Allah bana yeter ve O en iyi vekildir" dedi. Allah onun hakkında şöyle dedi: Ateşe atılırken İbrahim'in son sözleri: Allah bana yeter ve O, en güvenilir vekildir. Bunun üzerine Allah -Allah-u Teala- ateşin soğuk olmasını emretti ve dedi ki - ve selâm ona olsun. Ey ateş, İbrahim'e serinlik ve esenlik ol.
Nemrut ile İbrahim'in hikayesi
İbrahim -aleyhisselam- kafirlerle yaptığı tartışmada, tartışmaya dayalı bir tartışma yöntemini benimsemiştir; Nemrut'u seyreden nerede; İbrahim, çünkü Allah güneşi doğudan getirir, öyleyse onu batıdan getir de Allah, kâfirlere şaştı. İbrahim -aleyhisselâm- Allah'ın varlığını, kendisini çevreleyen gözlemlerden evrenden çıkarmıştır; Ölüm ve yaşam hakkında Nemrut, ölüm cezasına çarptırılan iki adamı getirebileceğini söyledi; Böylece onlardan birini öldürür, diğerini affeder ve böylece birincisini öldürüp ikincisini diriltmiştir ve bu tartışmanın yeri dışındadır, ancak İbrahim -a.s. Doğudan doğan güneşi gördü ve mümkünse onu batıdan getirmesi için ona meydan okudu, ancak Nemrut ondan daha zayıftı, bu yüzden şaşkına döndü ve sustu.
İbrahim'in meleklerle hikayesi
İbrahim'in -aleyhisselâm- meleklerle karşılaşmasının hikayesi Kuran-ı Kerim'de birçok yerde zikredilmiştir; Melekler kendisine misafir olarak müjdeci olarak geldiklerinde ve misafire karşı gösterdiği iyilikten dolayı aceleyle onlara yemek getirdi. İbrahim bunun üzerine; Çünkü onların arasında Lut - barış onun üzerine olsun - ve ailesi ve onlar müminler, bu yüzden ona ve karısına İbrahim'in oğullarından önce, barış onun üzerine olsun ve ona Tanrı'nın onları İshak'a bağışlayacağını söylediler - barış onun üzerine olsun - ve İshak Yakup'tan sonra - barış onun üzerine olsun - bu yüzden kalbi sakinleşti ve onları rahatlattı, sonra onlarla tartışmaya geri döndü. Lut'un kavminin azabında, bunun Tanrı'nın emri olduğunu söylediler - Yüce -, mesele kararlaştırıldı ve tartışma sona erdi.
İbrahim ve dört kuş hikayesi
Kur'an-ı Kerim'de, Aziz ve Celil olan Allah'ın, İbrahim'in kıssasında bahsedilenler de dahil olmak üzere, diriltme kabiliyetine işaret eden pek çok şey vardır - barış onun üzerine olsun; O, Allah'tan, ölüleri nasıl dirilteceğini kendisine göstermesini istedi, buna tam olarak inanmış olmasına rağmen, kalbini kesin bir delille rahatlatmak istedi. Ve İbrahim, "Rabbim benim Rabbimdir" dediğinde, inanmadınız mı? "Evet, ancak kalbimde bir güven bulmak için" dedi.
Bunun üzerine Cenab-ı Hak ona dört kuş alıp parçalamasını, parçalarını birbirine karıştırmasını, sonra bu parçaları bir dağa kaldırmasını, sonra da onları kendisine davet etmesini emretti, o da -Allah'ın selamı üzerine olsun- Allah'ın emrini yerine getirmesini emretti. Ona emretti, bunun üzerine kuşlar ona geldiler ve olduklarına döndüler Resimden, hareketten ve hayattan onun üzerine Cenab-ı Hak dedi ki: Seninle, sonra onlardan her dağı yap.
İbrahim'in göçü, barış onun üzerine olsun
Allah -O'nu tesbih ederim- İbrahim'in hicretinden Kuran'da üç yerde bahsetmiştir; İbrahim'in lisanıyla: (Sana ve Allah'sız dediklerine de) dedi ve dedi ki: (Ve ben Rabbime hicret ediyorum dedi) ve dedi ki: Üç göçün ifadesi:
İbrahim'in Levant'a göçü
İbrahim -kendisi, eşi Sara ve yeğeni Lût- Levant'a gitti ve onun diniyle kaçarak, Allah'a çağırarak ve O'na ibadet ederek Harran'a geldiği söylendi. Bu memleketin kuraklığa ve kıtlığa maruz kalması dışında bir müddet orada kaldı, bu yüzden -onun üzerine Barış olsun- ve ailesinin yanına Mısır'a gitti.
İbrahim'in Mısır'a göçü
İbrahim - barış onun üzerine olsun - Levant ülkesinden Mısır'a, efendimiz İbrahim'in karısı Sara'ya gitti. onunla evlenmek ve bu kral erkek kadınları zorla götürüyordu, bu yüzden İbrahim ona onun kız kardeşi olduğunu söyledi, bu yüzden kral Sara'ya dokunmaya çalıştı, ama yapamadı; Elleri taşlaştığında, onları eski haline döndürmek için Tanrı'ya dua etmesini istedi, o da yaptı ve tekrar yaptı.
İbrahim'in Mekke'ye hicreti
Sarah kocası İbrahim'i - barış onun üzerine olsun - Hacer'i cariye olarak verdi; Onunla evlenmek için ondan hamile kaldı ve Allah'ın Peygamberi İsmail'i (s.a.v.) doğurdu ve Sara kısır olduğu için Hacer'i kıskandı, bu yüzden İbrahim Hacer'i ve oğlunu aldı ve onları yanına aldı. Levant, sonra Mekke'ye gitti ve onları orada bıraktı, sonra döndü ve suları ve yiyecekleri bittiğinde, çocuğu susuzluktan kıvranıyordu ve Hacer, Safa ve Merve olarak bilinen iki dağ arasında koşmaya başladı ve dua etti. Cebrail, Zemzem yerinde yedi koşuyu bitirdikten sonra yanına geldi ve Allah'ın emriyle onun için Zemzem suyunu üfledi , o da eliyle etrafını sardı.
İbrahim efendimiz ve oğlu İsmail'in kıssasına gelince, yıllar geçti ve o Mekke'ye hicret etti ve İsmail -aleyhisselâm- büyüyüp olgunluğa eriştiği zaman, İbrahim -aleyhisselâm- bir rüyada gördü ki: onu boğazlıyordu, bu yüzden Allah'ın emrine uydu ve oğluna görümünü bildirdi, bu yüzden diğeri Allah'ın emrine uydu ve onu yere koyup bıçağı tuttuğu zaman; Tanrı oğlunu kurban etmek için büyük bir kurban indirdi; fedakarlığı için; Amaç İsmail'in ruhunu almak değil, onlar için Allah'ın bir imtihanıydı; Samimiyetlerini ve emirlerine teslimiyetlerini görmek için.
İbrahim, oğlu İsmail ile Kâbe'yi inşa ediyor
Allah-u Teâlâ, İbrahim ve İsmail'e uzun süredir toprağa gömülü olan Kutsal Ev'in temellerini göstermiş ve onlara Kâbe'yi inşa etmelerini emretmiştir ; İsmail taşları topluyor ve onları binayı yükselten babasına getiriyordu ve bina yükseldiğinde İbrahim bir taş koydu ve üzerinde durdu ve bu yer (İbrahim'in yeri) olarak biliniyordu ve buranın olması gerekiyordu. Kabe'yi inşa ettiklerini ve Yüce Allah'a dua ettiklerini bildirdiler ve dediler ki: (Rabbimiz, bizden kabul et, çünkü sen her şeyi işiten, her şeyi bilensin). Evi uygun olmayan pisliklerden ve pisliklerden temizlediler; Allah'ın emrine uygun olarak; Dua ve ibadet için uygun bir yer olmak için Allah'a, soyundan Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayan birleşmiş bir Müslüman ümmet yapması için dua ettiler, bu yüzden O - O'nu yüceltmek için - onlara icabet etti.
İbrahim'in hikayesinden öğrenilen bazı dersler
Al-Adiyy, İbrahim'in hikayesindeki faydalardan ve derslerden türetilmiştir - barış onun üzerine olsun, dahil:
·Yüce Allah'ın tevhidinin ve İbrahim el Hanefi'nin dinine tâbi olmanın önemi, o -en yüce olan- şöyle buyurdu : değeri)
·Tanrı'nın İbrahim'e olan sevgisi - barış onun üzerine olsun -; Bir hain olarak tanımlandı, sadece iki erkek arkadaş için olan bir özellik: Muhammed ve İbrahim - Allah'ın selamı ve bereketi üzerlerine olsun.
·Allah'ın Hazreti İbrahim'e verdiği şeref; O, zürriyetinden sonra zürriyet bahşetmiş ve başkalarını anmasını devamlı kıldığından, zürriyetinde nübüvvette bulunmuş, mukaddes evi bina eden olarak onu seçmiştir.
·Allah, İbrahim'in kaderini -aleyhisselâm- ilim ve kesinlik ile yükseltti.O Yüce Allah dedi ki: (Böylece İbrahim'e göklerin ve yerin hükümranlığını gösterdik ve o, güvenilirlerden olur).
·Allah'ın emirlerine boyun eğmek ve teslim olmak, bu katliam hikayesinde ortaya çıktı.
·İbrahim'in tartışma yöntemleri konusundaki bilgisi ve ihlal edenlere karşı argüman oluşturması, ancak kibarca.
·Allah'ın zürriyetin salih olması için dua etmesi ve bunun için O'na şükretmesi.Yüce Allah şöyle buyurdu: (İhtiyarlığımda bana İsmail'i ve İshak'ı bahşeden Allah'a hamdolsun.)
·Sebep bulmak, dünya ve ahiret menfaatlerini elde etmek için çabalamak ve bunda Allah'tan muvaffakiyet istemek.
·Melekleri misafirine ikram etmede belirtildiği gibi, misafire ikramda bulunmanın meşruiyeti.
·Barışın meşruiyeti, onu geri verme zorunluluğu ve kişinin muhatap mı, misafir mi, veya benzeri olsun, muhatap olduğu kimselerin isimlerini sormanın meşruiyeti. Ona girdiler ve "Selam" dediler, "Selam kavminin üzerine olsun" dedi.
·İbrahim gibi, kalbi kötülüklerden arınmış ve iyiliklerle dolu olan kimse için Kıyamet Günü'nde ne güzel bir hamd ve kurtuluş vardır. Allah-u Teala şöyle buyurdu: (Malın da çocukların da fayda sağlamadığı bir gün. *Allah'ı getiren müstesna)
İbrahim efendimizin kıssalarının geçtiği sûreler
Peygamberlerin kıssalarından, örneğin İbrahim -aleyhisselâm- kıssaları gibi, bir grup asil Kur'an sûresinde zikredilmiştir; Bakara Suresi'nde, oğlu İsmail -aleyhisselam- ile Kabe'yi inşa etmesinin hikayesi, ölüleri diriltebildiğini iddia eden Nemrut ile tartışmaları ve dört kuşla olan hikayesi anlatılmaktadır. Mümtehine, Meryem ve Tevbe surelerinin her birinde, babasıyla olan tartışmasını, karısına ve oğluna yaptığı duayı açıklayan bir takım ayetler zikredilmektedir.
Sünnet, İbrahim'i görevlendirmek, barış onun üzerine olsun,
Kur'an-ı Kerim'de onun diriltildiği yaştan bahseden iki ayet vardır; Birincisi, Yüce Allah'ın şu sözüdür: (Ve İbrahim bize daha önce geldi ve biz iki alimle birlikteydik) ve ikincisi - Yüce Allah - ( Dediler ki: “Bizi duydu” dediler.” Ve (Rüşd) ve (daha önce) soylu ayetlerde bahsedilen sözler şunlardır:
·(Doğruluk) kelimesi, iyi olana hidayet anlamına gelir ve alimlerin çoğu, peygamberlere nübüvvetten önce hidayet verildiğini, dolayısıyla onların hidayet, akıl ve uzlaştırmanın en güzel hali ile gönderildiğini savunmuştur.
·(önceki) tabiri, Musa ve Harun'dan önce -aleyhisselâm- peygamberlik ile gelmiş olması ya da ona ulaşmadan önce peygamberlik verilmiş olması ya da Allah'ın ona önceden bildiği peygamberlik verdiği anlamına gelir. Adem'in sulbünden yaratılmadan önce her şey.
·(Oğlan) kelimesi, onun kırk yaşından önce dirildiğini; Yani, genç yaşta ve İbn Abbas, Allah'ın genç peygamberler gönderdiğini söyledi.
Allah'ın İbrahim'e - selâm üzerine olsun - tomarlar da göndermesi dikkat çekicidir, o - En Yüce - dedi ki: (Musa'nın ve İbrahim'in tomarlarında ne olduğu önceden bildirilmemiş miydi), [En Yüce Allah] Yüksek -] kutsal yazılarda bahsedildi ve dedi ki: (Bu, İbrahim ve Musa'nın ilk kitaplarında*dır)
0 YORUMLAR
Bu KONUYA henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu sen yaz...